© Guy Veloso. Romaria de São Francisco de Assis, Canindé-CE, negativo / Sao Francisco pilgrimage, Canindé-Brazil, 2002. Gelatin silver print.

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© Guy Veloso. Projeto Penitentes (2002-2019). Cordão de “Alimentadeiras das Almas” lideradas pela Sra. Ovídia Isabel de Sena, professora, hoje com 69 anos, penitente há mais de 30. Há 23 anos ela substituiu sua tia Francisca Perciliana de Miranda na chefia desta irmandade predominantemente feminina do bairro do Rodeadouro, zona quilombola à beira do Rio São Francisco, Juazeiro-BA, 2017. Digital / Penitents project (2002-2019). A group of “Soul Feeders” led by Ovídia Isabel de Sena, teacher, now 69 years old and a penitent for 30 years. 23 years ago, she replaced her aunt, Francisca Perciliana de Miranda, as the head of this mostly female confraternity from the Rodeadouro neighborhood, in the quilombola community on the banks of the São Francisco River, Juazeiro – BA, 2017. Digital.

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© Guy Veloso. Romaria de São Francisco das Chagas, Canindé-Ceará, 2002. Negativo / Sao Francisco das Chagas pilgrimage, Canindé-Brazil, gelatin silver print. 

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© Guy Veloso. Círio de Nazaré (Patrimônio Imaterial da Humanidade – Unesco), Belém-PA, 2006, digital / Círio procession, Belém-PA (Amazon), Brazil, 2006, digital.

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© Guy Veloso. Projeto Penitentes (2002-2019), Alagoas, 2018. Digital / Penitents project (2002-2019), Alagoas (Brazil), 2018. Digital.

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© Guy Veloso. Projeto Penitentes (2002-2019). Procissão dos penitentes na sexta-feira Santa ganha as ruas de Nossa Senhora das Dores-SE, 2018. Digital / Penitents project (2002-19). A procession of penitents takes to the streets of Nossa Senhora das Dores, Sergipe (Brazil) during the Holy Friday, 2018. Digital.

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© Guy Veloso. Projeto Penitentes (2002-2019) / Penitents project (2002-19).

Self-flagellation ritual. Beginning of the self-flagellation ritual during which the penitents brutally flog their backs with three iron blades attached to the end of a rope (called “discipline”) in order to, as they say, “warm up their backs”. Afterwards, they resume the ritual with the so-called “maxixe”, a cord attached to a ball of wax, with a diameter of about nine centimeters, in which dozens of shards of glass are inserted. At the end of the ordeal, the flagellants “clean” their wounds by bathing in the river and applying herbs – and nothing else. Good Friday, Tomar do Geru – SE, 2008. Digital.

Início do ritual de automortificação em que primeiro açoitam ferozmente os dorsos providos de uma corda com três navalhas de ferro em uma das extremidades (nominada “disciplina”) a fim de, como dizem, “aquecer as costas”. Após isto, retomam a cerimônia com o chamado “maxixe”, cordão com uma bola de cera de abelha de nove centímetros de diâmetro, onde são colocados dezenas de cacos de vidro. Ao final do martírio, os flagelantes “limpam” as chagas banhando-se no rio e passando ervas, apenas. Sexta-feira da Paixão, Tomar do Geru-SE, 2008. Digital.

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©Guy Veloso. Projeto Penitentes (2002-2019). Visita do grupo de penitentes de Granjeiro-CE à estátua de Padre Cícero em Juazeiro do Norte-CE, 2008, digital / Penitents project (2002-2019), Juazeiro do Norte-Ceará, 2018.

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© Guy Veloso. Romaria de Finados em honra a Padre Cícero, Juazeiro do Norte-Ceará, 2000, negativo. Obra presente na coleção Pirelli-MASP, Museu de Arte de São Paulo. Coleção Pirelli-MASP/ Juazeiro-Ceará (Brazil) pilgrination, Society Vale do Amanhecer, Pernambuco, Brazil, 2004, Gelatin silver print, MASP Collection.

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© Guy Veloso. Sociedade Religiosa Vale do Amanhecer, tempo de Petrolina-Pernambuco, 2004, negativo. Obra presente na coleção Pirelli-MASP, Museu de Arte de São Paulo. Coleção Pirelli-MASP, Guy Veloso / Religious Society Vale do Amanhecer, Pernambuco, Brazil, 2004, Gelatin silver print, MASP Collection.

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